Михаил Пришвин

Михаил Пришвин - русский и советский писатель, прозаик и публицист, военный корреспондент, путешественник, фотограф, краевед, педагог. В своём творчестве исследовал важнейшие вопросы человеческого бытия, размышляя о смысле жизни, о религии, взаимоотношениях мужчины и женщины, о связи человека с природой. «Певец природы» - это определение прочно закрепилось за Пришвиным.

По силе и чистоте чувств, по напряженности и постоянству нравственных, духовных исканий Пришвина можно сравнить с такими гигантами , как Толстой и Достоевский.

Искусство, литературу Пришвин понимал как самоотверженное служение правде. Как форму жизненного поведения художника. Искусство, по Пришвину, рождается не разумом, не мастреством, даже не талантом, ва всею личностью творца. Искусство решает не только культурные задачи, но и попутно охватывает всю жизнь человека. У подлинного искусства всегда имеется главная общая цель - нравственное возвышение человека, принесение человеку глубокой и сильной радости, оставляющей прочный и светлый след в душе. Видя одинаково ясно и темные и светлые стороны жизни, настоящий реалист ведет свое дело всегда в светлую сторону.

Все свои произведения писатель пропускал не только через рассудок, но и через сердце, ему было чужд поверхностный подход к изображаемой действительности, конъюнктурное приспособленчество к «модным» и «выигрышным» темам. «Пишу, как живу...» - любил повторять он слова Грибоедова.

Жизнь Пришвина - доказательство того, что человек должен всегда стремиться жить по призванию, «по велению своего сердца». «Бойся думать без участия сердца» - пишет он в дневниках.

«В таком образе жизни заключается величайший здравый смысл, потому что человек, живущий по своему сердцу и в полном согласии со своим внутренним миром, - всегда созидатель, обогатитель и художник.»

Все искания и сомнения Пришвина, все его радости, и открытия, гнев, и боль, поражения, и победы, заблуждения, и восторги, любовь и отрицание с предельной искренностью отливались в слово и выносились на люди.

Его творчество было искренним, правдивым и глубоким выражением его жизни.

Рождение, детство, юность и образование писателя

Михаил Михайлович Пришвин родился 5 февраля (23 января по старому стилю) 1873 года в небольшом имении Хрущёво-Лёвшино, неподалеку от города Ельца. Отец Михаил Дмитриевич и мать Мария Ивановна принадлежали к купеческому званию.

Мать писателя происходила из старообрядческой семьи, но позже перешла в православие. От матери прозаик перенял жизнеутверждающую силу духа и стойкость, что благотворно сказалось в трудные жизненные периоды Пришвина. Старообрядческие обряды оказали на Михаила особое влияние в формировании его дальнейшего мировоззрения. С детства мальчик стал проявлять интерес к этническим народностям и к староверческому образу жизни. Позже этот интерес перерос в создания этнографичесих очерков. Потом он скажет - что превращает этнографические очерки как бы в сказку, потому что так легче высказать мечту о счастье.

Глава семейства Михаил Дмитриевич Пришвин был искусным наездником, играл на скачках, обожал охоту и ухаживал за садом.

Все эти увлечения отца также не оставили Михаила равнодушным и впоследствии любовь к природе стала основополагающим его жизненным лейтмотивом.

Отец, проигравшись в карты, в погашение долга продал конный завод и заложил имение. Он умер в 1880 году, разбитый параличом, оставив после себя большие долги. На тот момент будущему писателю было всего семь лет.

После кончины супруга Мария Ивановна выправила положение и в одиночку поставила на ноги пятерых детей дав им достойное образование.

У Пришвина в семье было еще четыре брата - Александр, Николай, Сергей, Михаил и одна сестра - Лидия .

Братья Михаила учились успешно и получили хорошее образование: старший, Николай, стал акцизным чиновником, Александр и Сергей - врачами.

Детство и отрочество Пришвина пришлись как раз на тот период «русской истории», когда вместе с капитализмом рос пролетариат.

Будущий писатель вырастал в атмосфере народническо-интеллигенстких, купеческо-помещичьих и крестьянских разговоров о земле, в атмосфере крестьянского фольклора, выражавшего чаяния безземельных пахарей и сеятелей. С рождения Пришвин оказался крепкими корнями связан с землей , с крестьянским миром, со всеми теми проблемами, которые здесь рождались.

Пытливый, наблюдательный и любознательный мальчик внимательно приглядывался к контрастам окружающей жизни, вслушивался в споры матери с ее племянницей Евдокией. Сравнивал услышанное дома с услышанным в деревне.

С детства ему помнятся короткие рассказы про всякую лесную, речную и болотистую живность, про деревья и травы, дожди и солнечный свет - про все то, что люди называют словом «природа».

Уже в ранние детские годы стало складываться поэтическое мироощущение будущего писателя - способность преобразовывать в своем сознании весь видимый и слышимый мир в таинственную и прекрасную сказку, наполненную поэзией, образами, афоризмами.

Помимо поэтического восприятия мира писатель с детства был очень музыкален и в юности играл на мандолине.

В 1883 году десятилетнего Михаила из начальной деревенской школы перевели в гимназию в Ельце. Но в детстве он, в отличие от старших братьев, усердием не отличался - за шесть лет дошел до четвертого класса. Из-за плохой успеваемости его два раза оставляли во втором классе и не раз хотели исключить, хотя по географии у него были одни пятерки. Шалости Пришвина не раз выходили за разумные рамки - однажды он подговорил нескольких товарищей сбежать из гимназии и отправиться на лодке в путешествие в Азию.

В 15 лет его исключили из четвертого класса гимназии за прилюдную грубость учителю географии В. В. Розанову. Но все же и Прившину удалось завершить среднее образование.

Пришвин переехал доучиваться в Тюмень к своему дяде И. И. Игнатову, крупному сибирскому промышленнику.

В 1893 году после окончания шести классов Тюменского Александровского реального училища, не поддавшись уговорам бездетного дяди передать племяннику его дело - Жабынский судостроительный завод, Пришвин уехал в Елабугу и сдал там экстерном экзамены за полный семилетний курс классической гимназии.

К этому времени у Пришвина созревает уверенность в том, что его многострадальная Родина - страна богатейших земель и нищих землевладельцев - более всего нуждается в специалистах сельского хозяйства.

Через агрономию, через науку, думалось ему, миллионы русских мужиков привести к сытой, зажиточной жизни.

В 1893 году, в 20 летнем возрасте Михаил Пришвин поступает в Ригу на химико-агрономическое отделение химического факультета Рижского политехнического института.

В 1897 году Пришвин был арестован за связь революционную деятельность с социал демократической организацией и связь в маркситских кружках. Около пол года пробыл в Лифляндской губернской тюрьме и пол года просидел в одиночной камере Митавской тюрьмы.

В 1900 был выслан на родину в Елец под надзор полиции. с запретом проживать в крупных городах империи.

Завершить образовании в Росии так ему и не удалось, и он летом , по настоянию матери в 1900 году уезжает за границу в Германию, с намерением поступить в Лейпцигский университет на агрономическое отделение философского факультета.

После нескольких месяцев занятий в Лейпцигской торговой школе Пришвин перешёл в университет, куда его зачислили с 18 апреля 1901 года.

Весной в 1902 году он оканчивает университет и получает диплом со специальностью инженер-землеустроитель. Там же происходит его незабываемая встреча с его как он потом называет в своих дневника «утренней звездой» студенткой исторического факультета Сорбонны Варварой Измалковой. Трёхнедельный роман закончился разрывом и возвращением на Родину. В своих дневниках Пришвин неоднократно возвращается к этому неудавшемуся роману, считая, что эта любовь к Измалковой, закончившаяся быстрым разрывом, стала источником его таланта.

1903 - Работа агрономом в Клинском земстве Московской губернии. В этом же году он знакомиться со своей будущей женой - крестьянкой Е. П. Смогалевой и с ее сыном Яковом который впоследствии погиб в годы Гражданской войны на стороне Красной армии.

С 1904 - 1905 работал агрономом в Москве. Там он занимается в вегетационной лаборатории академика Д. Н. Прянишникова. Работал и в Тульской губернии у графа Бобринского, а также написал несколько научных книг и сельскохозяйственных статей в разных журналах по агрономии.

Оставив профессию агронома, стал корреспондентом разных газет.

В 1905 году начал работать корреспондентом в либеральных газетах «Русские ведомости», «Речь», «Утро России» и других.

Однако работа в газете не приносила радости, он чувствовал, что способен на большее, и тогда, не порывая с журналистикой и занимаясь ею до семнадцатого года, а потом вынужденно вернувшись к ней в советские времена, он написал свой первый вольный рассказ -«В Журавлиной родине». Пришвин так объяснил причины, приведшие его к занятию литературным трудом: «Я выбрал писательство для того, чтобы не зависеть от начальников в казенной службе и как-нибудь прокормиться»

1906 год - Жизнь в Петербурге. У писателя рождается сын - Лев. Лев Пришвин стал журналистом, фотографом, писал под фамилией Алпатов-Пришвин, умер в 1957 г; оставил неопубликованные воспоминания об отце, которые хранятся в ИРЛИ.

Жизнь в Петербурге для Пришвина оказалась еще одним нелегким испытанием. Более склонен к уединению и вдумчивой тишине, его чувствительная натура порой остро реагирует на ту перемену места, и на тот образ жизни который не соответствует его истинным устремлениям и чаяниям . Как и в тюрьме, не раз его будет охватывать чувство одиночества и тоски, как и в тюрьме не раз посещали мысли о самоубийстве.

«Я почувствовал вдруг то жуткое одиночество, которое охватывает не в пустыне, - в пустыне Бог! а в большом городе, где-нибудь в Питере на Невском в первое время литературной карьеры, когда выходишь из ужасной газетной редакции, наполненной политическими спекулянтами, с отвергнутым рассказом - выходишь с физической точкой тоски у сердца...

Боже! как я не знал, просто не догадывался, что это черное пламя начинающейся тоски можно бы залить водкой, сын алкоголика, и я не знал, как пользоваться алкоголем! Вот бы тогда как радостно шел бы я через Невский - трын-трава! а тут иду через Невский, инстинкт самосохранения несет меня, как парус, через лавину экипажей, людей, вот когда я знал одиночество».

В Дневнике Пришвин назвал эти годы «временем голодной озлобленности» и никогда позднее не вспоминал молодость как сладостное и приятное время. Но именно тогда он написал свой первый, не сохранившийся и нигде не напечатанный рассказ «Домик в тумане».

В этих годах у Пришвиных родился и сразу же умер первый сын, Сережа.

Давнишнее увлечение народного фольклора и этноса привело Пришвина к решению объездить европейский Север с целью собрать материал для написания его будущих очерков.

С 1906 - 1907 - Пришвин активно собирает фольклор и этнографические материалы. Для этого он отправляется исследовать русский север.

Пришвин объехал Корелию (Оловецкая губерния), побывал на побережье Белого моря, Кольском полуострове, Соловецких островах и вернулся в начало пути - в Архангельск. Оттуда на корабле отправился в путешествие по Северному Ледовитому океану, Западному Мурману, Норвегии, и, обогнув Скандинавию, возвратился в Петербург.

В 1908 - 1909 году - Пришвин находится в духово-нравственных поисках.

То были годы страстного, пылкого обращения интеллигенции к народу, ее болезненного самоощущения в отрыве от него, которые вызвали поворот, пристальное и даже патологическое внимание к наиболее темным, иррациональным сторонам российской жизни, к сектантству, к расколу в его самых радикальных толках и согласиях, а следовательно, и к раскольничьей апокалиптике.

Он вступает в петербургское Религиозно-философское общество и знакомиться с религиозной сектой «Начало века» и ее вождем П. М. Легкобытовым.

Эти поиски чуть было не сделали его окончательно сектантом, но вместе с тем, как внимательный, размышляющий человек чувствовал, что не остановит свои духовные поиски на этом религиозном обществе.

В жизни Пришвина было разное: увлечение староверием, интерес к сектам, даже критическое отношение к Православию.

Вдумчивость, искренность к самому себе, привела Пришвина к тому, что в поисках правды он интуитивно чувствовал подмену той истине которую хотел осознать, понять, принять как единственное верное подлинное бытие.

«Оттого, что я не чувствую одинаково... Мне кажется, у них много надуманности... Я не чувствую путей к этим идеям. Для того, чтобы сказать так значительно: от них к нам, нужно остро чувствовать: они и мы... А я этого не чувствую, и мне все кажется, я боюсь, не то донкихотство, не то просто комедия не из-за чего... »

В дальнейшем Пришвин искал путь, не связанный ни с атеизмом, ни с сектантством, ни с традиционной религией: «Сейчас переживаем конец воинствующего гуманизма, следующая эпоха будет возвращения к религии. Одна часть интеллигенции в католичестве, другая будет возрождать православие. Но главный поток пойдет по руслу „личного счастья“, и этот поток может быть так велик, что тот религиозный поток будет просто сигналом полного конца».

Но к возрасту мудрости, совпавшим с женитьбой писателя, в 67 лет, Пришвин талантливо доказывает в своих дневниках существование Бога, которого он обрел в христианстве.

И эту благодарность своей жене за то, что «Бог существует», Пришвин пронесет до конца своих дней.

В 1915-1916 - годы первой мировой войны. Пришвин работает на фронте в качестве военного корреспондента. Печатал Очерки «В Августовских лесах» .

В 1917 году, на свои литературные гонорары Пришвин построил дом.

Позднее посчитав это строительство и вступление в права собственника накануне революции одной из самых крупных жизненных ошибок. Но именно это строительство пробудило в нем чувство Родины. Пришвин осознал себя патриотом, когда это было тяжелее всего, и патриотизм его не имел ничего общего ни с громкими лозунгами, ни с политическими пристрастиями, патриотизм его был оплачен трудом, а любовь к родной стране была сокровенна и глубока, и тем тяжелее оказались для этого человека переживавшиеся страной гибельные годы, которые он с ней разделил и вместе с ней, во внутреннем разброде и неустроенности оказался в семнадцатом году.

В своем дневнике он пишет: «Луна где-то за домом, и, кажется, ночь, но звезда утренняя перед домом горит полно в рождении утра. Так, не открытым, не узнанным остается для меня лицо моей родины. Несчастной любовью люблю я свою родину, и ни да, ни нет я от нее всю жизнь не слышу, имея всю жизнь перед глазами какое-то чудище, разделяющее меня с Родиной. Чудище, пожирающее нас, теперь живет где-то близко от нас, и я видел вчера, в день призыва, как ворчливая, негодующая толпа оборвышей поглощалась им, и они, как завороженные змеем, все шли, шли, валили, исчезая в воротах заплеванного здания. А может быть, это весна? Самая первая весна и грязь эта и оплеванная родина - все это, как навоз и грязь, ранней весной выступающая всем напоказ?».

С осени 1917 года до весны 1918 года Пришвин был членом редакции газеты партии эсеров «Воля народа», публиковал в ней антибольшевистские статьи. 31 октября 1917 года в газете «Воля народа» был напечатан очерк Пришвина о Ленине под красноречивым названием «Убивец!», в котором автор в одинаковой мере критикует и царскую и большевистскую власть.

Новая реальность не походила на ту идиллическую картину общества будущего, какая рисовалась когда-то юношескому воображению переводчика марксистских книг и участника рижских социал-демократических кружков.

2 января 1918 года писатель был арестован и до 17 января 1918 года находился в пересыльной тюрьме.

В 1918 года покинул Петроград и в унаследованном от матери небольшом имении под Ельцом занимался крестьянским трудом. Но весною 1918 года имение было отобрано.

Крестьяне изгоняют его из собственного дома под Ельцом: «ушёл с узелком».

Живёт впроголодь. Разухабистый мужик со злорадством не даёт ему даже подстрелить дикую утку на озере, спугнув её камнем: «Земля не твоя, не имеешь права!»

Пришвин недоумевает и пытается понять происходящее: «Как это так может быть, чтобы жизнь шла без души, иногда стучусь - нет! всё запечатано, закутано».

И несмотря на утраты Пришвин не озлобился, не затаил смертельной обиды, а тут же в Ельце пошел на службув органы молодой Советской власти по охране памятников культуры.

Еще одно воспоминание в его дневнике: Мужики отняли у меня все, и землю полевую, и пастбище, и даже сад, я сижу в своем доме, как в тюрьме, и вечером непременно ставлю на окна доски из опасения выстрела какого-нибудь бродяги. Дня три я очень горевал, и весны для меня не было, хотя солнце светило богатое, весеннее. Оно было для меня будто черное. И зеленую траву (с чистого поля!) я не видел, и что птички пели, - я с детства знаю и люблю каждую, - не слыхал и записал в дневник свой так: «Звезда жизни моей единственная почернела, а коровушку мою принципиально зарезали мужики». Только вчера с вечера сердце мое стало отходить, и, проснувшись ночью, я стал думать: «Неужели же солнце, и звезды, и весеннюю траву-цветы любил я только потому, что солнце и звезды светили мне на моей собственной земле и травы-цветы росли в моем собственном саду?» Утром я почувствовал, что в сердце моем всходит богатое солнце, открыл ставню, и солнце мое встречается с солнцем небесным: так мне стало радостно, так весело. Я напился чаю, взял железную лопату и стал в чужом саду раскапывать яблонки.

Позднее, размышляя о природе успеха и неуспеха, писатель занес в дневник: «Только измерив жизнь в глубину своей неудачей, страданием, иной бывает способен радоваться жизни, быть счастливым; удача - это мера счастья в ширину, а неудача есть проба на счастье в глубину». Последняя иллюзия собственности - это моя жизнь: наконец-то я почувствовал, что моя жизнь не есть моя собственность.

1919 - Работа библиотекарем, экспертом по вопросам археологии, организатором краеведения, назначение на должность учителя географии в елецкую гимназию.

1934 - Избрание в члены правления Союза писателей.

Творчество

Почти все произведения Пришвина, опубликованные при жизни, посвящены описаниям собственных впечатлений от встреч с природой; описания эти отличаются необычайной красотой языка.

Если мы внимательно прочтём всё написанное Пришвиным, то убедимся, что он не успел рассказать нам даже сотой доли того, что так превосходно видел и знал.

Для таких мастеров, как Пришвин, мало одной жизни, - для мастеров, что могут написать целую поэму о каждом слетающем с дерева листе. А этих листьев падает неисчислимое множество...

Сам писатель так оценивал свой литературный путь: «Некоторую маленькую известность, которую получил я в литературе, я получил совсем не за то, что сделал. Трудов моих, собственно, нет никаких, а есть некоторый психологический литературный опыт, и мне кажется, что никто в литературе этого не сделал, кроме меня, а именно: писать, как живописцы, только виденное - во-первых, во-вторых, самое главное - держать свою мысль всегда под контролем виденного (интуиция). Я говорю „никто“ сознательно, бессознательно талантливые люди делают так все».

Это суждение ценно не только своей самокритичностью, но тем, что писатель понимал или догадывался, что главное им еще не сделано, не написано - он весь впереди, он только накопил огромный опыт и готовится его воплотить.

В детском журнале «Родничок» в 11-м и 12-м номерах за 1906 год был напечатан первый рассказ 33-летнего Пришвина под названием «Сашок», в котором возникают темы, которым он будет привержен всю жизнь: единство неповторимо прекрасной природы и человека.

Работа над книгой «В краю непуганых птиц» издана в 1907г. в Петербурге .

В этом же году около шести месяцев Пришвин провёл в Выговском крае в Олонецкой губернии с целью записывать фольклорные предания.

Тридцать восемь народных сказок, записанных им тогда, вошли в сборник этнографа Н. Е. Ончукова «Северные сказки».

Наполненные живой народной речью, они позволят читателям окунуться в мир мифологии и народного быта, где правит житейская мудрость и воплощаются мечты о счастье, - мир Русского духа.

В 1906 году на основе впечатлений от путешествия в Олонецкую губернию Пришвин создал книгу «В краю непуганых птиц: это целый очерк северной жизни России начала минувшего века. За эту книгу Пришвин был награждён серебряной медалью Русского географического общества. Книга имела огромный успех, за нее Пришвин получил шестьсот рублей золотыми.

С 1907 году - поездка в Карелию и Норвегию Зимой Работа над путевыми очерками «За волшебным колобком». Это художественно-этнографическое повествование, в котором описываются природа Севера с её суровыми, но прекрасными пейзажами, а также жизнь и быт местных жителей - поморов, карелов, саамов. Пришвин рассказывает о традициях, обычаях и взаимоотношениях людей с природой.

С 1908 году - поездка в Керженские леса Нижегородской губернии на Светлое озеро в поисках града Китежа. Записывал старинные сказания, общался с богоискателями. Работал над книгой «У стен града невидимого» .

В 1925 году вышел первый сборник рассказов для детей под названием «Матрёшка в картошке». Первая публикация в восьмом номере детском журнале «Мурзилка» состоялась в 1926 году. Был напечатан рассказ «Гаечки».

В 1930-х годах, поселившись в Москве, Пришвин вновь получает возможность приобщиться к классической музыке, которую он так любил с детства. Он слушает в консерватории Брамса, Вагнера, Шопена, Листа и особенно Бетховена. Он пишет: «Начинаю чаще и чаще уходить в музыку: вот область, куда можно уходить, уезжать, путешествовать там без ограничений от грубого вмешательства нового в старое».

В января 1931 года Пришвин обратился с письмом в организацию «Молодая Гвардия» и просил закрепить себя ударником исключительно на производстве детско-юношеской литературы.

В одном из писем Горькому Пришвин делился своей давнишней мечтой - «написать такую детскую книгу, чтобы она была не специально детской , а настоящей литературой!. Одно из свойств Пришвинского таланта как раз и заключалось в том, что его детскость была во взгляде художника не мир, в оптимистичности и ясности мироощущения , в народности языка, в близости к людям - простым и прекрасным, о которых принято говорить, что они не утратили своего детства.

Почти все свои вещи Пришвин писал для взрослых. Но к примеру, одна из самых сложных философских книг Пришвина - «Журавлиная Родина» (1929 год) заканчивалась эпизодом, который сразу и без какой-либо адаптации стал классическим рассказом для самых маленьких, - «Ребята и утята».

Пришвин, при всей его мудрой глубине и сложности, наивен и прост в самой форме выражения.

Роман «Кащеева цепь» отнюдь не детское произведение, но первая его часть - «Курымушка» - может быть поставлена в ряд с такими классическими проиведениями автобиографического жанра как «Детские годы Багрова-внука» С.Аксакова, «Детство и Отрочества Л. Толстого и др.

Все пореволюционное творчество Пришвина исполнено глубочайшего оптимизма, радостной уверенности в торжестве правды, все оно дышит могучей гордостью за советский народ, за нашу Родину. Так написана знаменитая повесть-сказка «Женьшень» - эта мужественная, сумевшая вобрать в себя всю гамму человеческих чувств песнь о любви, о дружбе, о поиске человеком личного счастья, о том, что к личному счастью человек идет через борьбу, через утраты и находит его в единстве с другими людьми.

В 1935 году - Поездка в северные леса на Пинегу. Очерки «Берендеева чаща». Выход собрания сочинений в четырех томах (1935-1939).

Пришвин бродил по лесам, охотился, собирал сказки и предания, вёл дневники. Из этой работы родилась книга «Родники Берендея».

Окрестности Плещеева озера стали для Пришвина мифическим «Берендеевым царством» - раем на земле, в котором достигнута гармония человека с природой. Тема «земля и человек на ней» обретает новые ракурсы, большую, нежели прежде, глубину и философскую осмысленность.

В суровые годы Великой Отечественной войны, 60-ий писатель отказался от эвакуации в глубокий тыл. Самое трудное время, с июля 1941 года по декабрь 1943 года он прожил в дереуне Усолье, неподалеку от города Переславль-Залесский вместе с крестьянами и рабочими совхоза, разделив с инми все лишения и тяготы непосредственной близости к фронту.

Уже в первые дни войны Пришвин пишет рассказ «Голубая стрекоза», в котором выражает уверенность в нашей победе над врагом. В произведениях тех лет писателя волнует прежде всего вопрос, какие же силы в русском советском человеке помогли ему выдержать тягчайшее испытание и в конечном счете одержать небывалую по своей трудности победу.

На этот вопрос Пришвин отвечает и циклом рассказов о ленинградских детях, живших в детдоме, написанной в 1944 году.

В «Повести нашего времени» писатель изобразил жизнь так, как видел ее возле себя, в деревне. И так, как он ее понимал. Повесть была написана «не для войны», а «для мира». И так же как в рассказах о ленинградских детях, говорил, по сути , о неуничтожимой силе жизни - силе любви, дружбы, понимания, родственного внимания, которая свойственна нашему простому человеку, нашему народу искони и которая всегда проявлялась в полной мере в годину бед и испытаний.

В 1945 году М. М. Пришвин написал сказку-быль «Кладовая солнца». Действие происходит в окрестностях Усолья - на Блудовом болоте. И тут он снова повторит рожденную военными раздумьями мысль о том, что истинная правда есть правда вековечной суровой борьбы людей за любовь.

В послевоенные годы Пришвин завершает работу над большим романом-сказкой «Осударева дорога» и повестью-сказкой «Корабельная чаща».

В повести-сказке «Корабельная чаща» есть образ елочки, росшей в тени больших деревьев. Чтобы помочь ей расти, люди большие деревья спилили, а елочка, не привыкшая к мощному свету, заболела и чуть не погибла.

Пришвин сравнивает Россию с этой елочкой, до конца жизни веря в возможность ее спасения.

По словам К.А. Федина, «Корабельная чаща» вобрала в себя все качества, какими обладал Пришвин издавна, все искусство, которое выработал, приобрел он на своем пути, и повесть стала в своем роде кристаллизованной пришвинской прозой еще небывалой насыщенности, объединенной сквозной для произведений Пришвина темой поисков «правды истинной» как о природе, так и о человеке.

Смерть Пришвина

Последняя дневниковая запись писателя появилась 15 января 1954 года - за несколько часов до кончины Михаила Михайловича: «...мир существует таким, каким видели его детьми и влюблёнными. Всё остальное делают болезни и бедность».

Последние полгода писатель был болен раком желудка. Скончался Михаил Михайлович Пришвин в 2 часа ночи 16 января 1954 года. Похоронен Михаил Михайлович в Москве, на Введенском кладбище (18 участок).

Послесловие

Проходят годы. Но книги Пришвина не стареют. Ибо все, сделанное Пришвиным, принадлежит истинному, высокому искусству.

В книгах писателя - народная мысль, народная речь. В них - вся жизнь мудрого и чуткого человека, искателя добра, красоты и правды, беззаветного труженика Михаила Михайловича Пришвина.